‏הצגת רשומות עם תוויות תעמולה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות תעמולה. הצג את כל הרשומות

יום שני, פברואר 10, 2014

נשים בתעמולה ויטנאמית

ראשית שנות ה-60 של המאה הקודמת הייתה תקופה של פריחה באמנות הפוסטרים של ויטנאם שנמשכת אפילו עד ימינו שלנו. הימים הם ימי תהפוכות ועניין בהיסטוריה של ויטנאם והמדינה הצעירה שנאבקה על עיצוב דעת הקהל שכרה צבא של מאיירים על מנת לספק את צרכי התעמולה החדשים. המאיירים, מגוייסים טריים בשירות המדינה, לא כולם באותה רמה, ציירו פוסטרים שעסקו במלחמה נגד האמריקאים, ברפורמת הכלכלה החדשה, בהעצמה לאומית, במלחמה באיידס, בבריאות הנפש והמשפחה וכיוב'. הפוסטרים נתלו בכל רחבי ויטנאם, בערים, בכפרים, ברחובות ובדרכים. אין ויטנאמי שלא נחשף אליהם. מקום גדול בפוסטרים הוקדש לתפקידן של הנשים הויטנאמיות. נשים ויטנאמיות נתפסו כשוות לדברים. הנשים הויטנאמיות צוירו כלוחמות, איכרות, אמהות, נשים, מדעניות ומלומדות.

לפניכם אוסף של פוסטרים של נשים בפרופגנדה הויטנאמית:












יום שני, אוקטובר 26, 2009

סיפורי דגלים

"כל נהרותינו זורמים לים המזרחי. הצפון והדרום התאחדו תחת מדינה (בית) אחד!", 1975, הואנג נגויין דונג (Hoang Nguyen Doan), צבעי טמפרה על נייר, 29.5 על 42.2 אינצ'ים.

מהו הדגל הויטנאמי? הדגל הלאומי הויטנאמי כיום הוא דגל אדום שבמרכזו כוכב צהוב. ואולם לא תמיד זיהו אותו הויטנאמים כדגל הלאום שלהם. במהלך מלחמת ויטנאם היה דגל זה נחשב דגל האוייב בעיני הדרום ויטנאמים ועדיין ישנם היום שאינם מניפים אותו בביתם. הפיכתו של דגל צפון ויטנאם לדגל הלאומי לוותה במלחמת דמים ופרופגנדה ארוכת שנים. פוסטרים ברחבי דרום ויטנאם שנוצרו על ידי הצפון ויטנאמים "לימדו" את הדרום ויטנאמים לקבל את דגל הכוכב כדגלם.

"אל תניחו להם להמלט", 1972, נגויין היפ (Nguyen Hiep), עיפרון וצבעי טמפרה על נייר, 24.5 על 17 אינצ'ים.

בפוסטר: תת מקלע גדול, שאליו מחובר חרב חדה, דוקרת דמות גברית, שאליה מחובר תת מקלע קטן יותר. על התת מקלע הדוקר מצוייר דגל צפון ויטנאם ועל דמות הגבר הדקור מצוייר דגל דרום ויטנאם, במקום בו אמור להיות ליבו של הנדקר. רגלי הגבר נראים כסנפירי צלילה. הרקע כחול - מדמה ים. הרקע: מלחמת ויטנאם טרם נסתיימה (היא תסתיים רשמית רק ב-1975), אבל בצפון כבר מרגישים את הניצחון ובדרום את ההפסד. ב- 1969 מודיע ניקסון שבכוונתו לסיים את המלחמה באופן הדרגתי ולהעביר את סמכויות הלחימה והפיקוד הצבאי לידי צבא דרום ויטנאם. ויטנאמים רבים מהדרום כבר החלו נמלטים מויטנאם, רובם דרך הים (ראה "אנשי הסירות"). הצפון ויטנאמים רואים בדרום ויטנאמים בוגדים, משתפי פעולה עם האמריקאים, וקוראים לחיסולם המלא של חיילי הדרום הנמלטים. השנאה המעשית לוותה גם בשנאה במישור הסימבולי: דגל הפסים היה שנוא על הצפון ויטנאמים כשם שדגל הכוכב היה שנוא על הדרומים.

בתמונה: דגלי הויטנאמיות. הדגל מימין (המפוספס) הוא דגל דרום ויטנאם. דגל הכוכב הוא דגל צפון ויטנאם, והיום משמש גם כדגל ויטנאם המאוחדת. בהערת אגב: במשך שנים חגגו בקהילות הויקיאו את ראש השנה הויטנאמי וחגים אחרים בהנפת דגלי דרום ויטנאם ולא את דגלי צפון ויטנאם. (אני למשל - בתור ילדה קטנה, זוכרת את דגל ויטנאם כדגל מפוספס. דגל הכוכב נצרב בתודעתי כבת לפליטי הדרום כדגל הקומוניסטים - או לחילופין דגל סיני).

"דרך החוצה לניקסון", 1972, נגויין ואן סון (Nguyen Van Xuan), צבעי טמפרה על נייר, 23.75 על 16 אינצ'ים.

בפוסטר: יד שעל שרוולה מצוייר דגל הויאטקונג אוחזת בפתק הצבעה, מעל ראשו של ניקסון. ניקסון אוחז בראשו בחשש מפני הפתק (ובהשאלה: מפני תוצאות ההצבעה). הפוסטר התפרסם כנראה לקראת בחירות 1972 בארצות הברית ובקש להשפיע על בעלי זכות ההצבעה. ואולם, ניקסון ניצח בבחירות אלו. הוא הביס את מועמד המפלגה הדמוקרטית ג'ורג מקגוורן ברוב של 62% מכלל המצביעים. הוא קיבל רוב מצביעים ב-49 מ-50 המדינות, למרבה אכזבתם של הצפון ויטנאמים. יחד עם זאת, ניקסון נאלץ לפרוש ולהתפטר מכהונתו השנייה, לאחר התפוצצות פרשת ווטרגייט. דגל הויטנקונג דומה במקצת לדגל הכוכב של צפון ויטנאם בתוספת הצבע הכחול. בתקופת המלחמה היה דגל הוייטקונג כמעט שווה משמעות וערך לדגל צפון ויטנאם ופעמים רבות התנופפו שני הדגלים הללו זה לצד זה, או אפילו זה במקום זה. ייתכן כי לדגל הויטקונגי הייתה משמעות אקטיבית יותר ועשו בה שימוש במיוחד כשרצו להדגיש פעולה אזרחית.

"סולידריות", 1972, אוליביה מרטינז (Olivio Martinez), הדפס, 20.5 על 12.6 אינצ'ים.

בתמונה: רשת ביטחון מגינה על דגל צפון ויטנאם והויטקונג מפני טיל. בצידי הרשת כתובה המילה "סולידריות" בארבע שפות: ספרדית, צרפתית, ערבית ואנגלית. הפוסטר נוצר על ידי העמותה לסולידריות עם אנשי אסיה, אפריקה ודרום אמריקה (Organization in Solidarity with the People of Asia, Africa and Latin America) בקובה ומייצגת את העמדה השמאלנית-דמוקרטית של העולם נגד מה שנתפס כקולוניאליזם אמריקאי. עם התגברות המלחמה החלו יותר ויותר קולות קוראים ליציאת האמריקאים משדה הקרב. בעיני מדינות קומוניסטיות כמו קובה, נתפסה המעורבות האמריקאית בויטנאם כנסיון כיבוש ודיכוי העם הויטנאמי. לוחמי הויטקונג נתפסו כלוחמי חירות ו-ויטנאם נצרבה בתודעה העולמית כויטנאם אחת הנלחמת נגד הענק האמריקאי ולא כשתי ויטנאמיות הנלחמות ביניהן. גם בזירה הבינלאומית התקשו להפריד בין שני דגלי הכוכבים. דגל הויטקונג ודגל צפון ויטנאם היו לאחד בתודעה התקשורתית העולמית.


יום שני, אוגוסט 03, 2009

פוסטרים ויטנאמים

במסגרת שיטוטיי האקדמיים באינטרנט מצאתי היום בלוס אנג'לס טיימס את הפוסט של קרוליין קלוג המביאה את סיפורו של דוויד הת'ר, אספן פוסטרים. הת'ר טייל בויטנאם ובהנוי מצא חנות שהייתה לו למערת אוצר ("מערת אלדין" קרא לה) לפוסטרים ויטנאמים מתקופת המלחמה. הוא רכש את הפוסטרים שמצא, איגד אותם ודאשתקד הוציא ספר שנקרא "פוסטרים ויטנאמים".

להלן מובאים בפניכם כמה מהפוסטרים המעניינים שמצאתי בגלריית הפוסטרים של הלוס אנג'לס טיימס בצירוף כמה הסברים ופרשנות מטעמי:


פוסטר תעמולה צפון-ויטנאמי המציג אישה ובנה עולצים על "שחרור סייגון". באפריל 1975 עזבו אחרוני האמריקאים את אדמת ויטנאם וצבא הצפון כבש את הדרום. שבוע לאחר הכיבוש הרשמי שינו הצפון-ויטנאמים את שמה של סייגון ל-הוצ'ימין סיטי ועל ויטנאם הדרומית נכפה שורה של צעדי חינוך מחדש, שנועד "להחזירם" לחיק הקומוניזם. במסגרת סדרת חינוך מחדש זו, נתלו ברחבי ויטנאם שורה של פוסטרים מגמתיים ששאפו ליצור זיכרון לאומי חדש של ניצחון קולקטיבי, לא "נפילת סייגון" או "כיבוש הצפון את הדרום", אלא "שחרור ויטנאם מהאימפריאליזם האמריקאי".

עוד רואים בפוסטר את תושבי דרום ויטנאם המקבלים בברכה את לוחמי הויאט קונג הצפון-ויטנאמים, ודגלים המתנופפים באוויר בשמחה. המבנה בפוסטר המככב ברקע הפוסטר הוא מבנה "ארמון האיחוד", שבתקופת המלחמה שימש את ממשלת דרום ויטנאם. עד היום עומדים בחזית בניין זה שני הטנקים שפרצו את שערי הארמון כסמל ניצחון.


לא ברור מאיזו שנה הפוסטר הזה ומי עומד מאחוריו. ככל הנראה מדובר בפוסטר תעמולה צפון-ויטנאמי. הטקסט בתמונה קורא "סולידריות, היה נכון להילחם, להגן על המולדת". מה שמעניין הוא שכל הלוחמים בפוסטר הן בעצם לוחמות: נשים ויטנאמיות האוחזות בכלי נשק שונים: מטולי טילי כתף ותתי מקלעים. במהלך מלחמת ויטנאם אכן השתתפו נשים בלחימה אקטיבית והיו שותפות מלאות בקרבות ההיסטוריים.

כל אישה מייצגת ויטנאמית מאזור שונה של ויטנאם. אוכלוסיית ויטנאם מורכבת מערב רב של מיעוטים אתניים (בין 50-70 קבוצות אתניות שונות). גם כאן מטרת הפוסטר ככל הנראה ליצור זיכרון לאומי קולקטיבי של לחימה משותפת נגד אוייב אחד. בנדיקט אנדרסון בספרו "קהילות מדומיינות" טוען שכל לאום הוא לאום מדומיין. המושג "קהילה מדומיינת" משמש את אנדרסון לתאר קבוצות אנשים גדולות, המאוחדות סביב רעיון מלכד אשר גורם להן לפעול כקהילה, למרות שבפועל הקשר והדמיון בין הפרטים המרכיבים אותן, וקבוצות פרטים בתוכן, מזעריים או לא קיימים כלל.


ב-26 באפריל 1981, מיד לאחר אישור החוקה הויטנאמית מתקיימות בחירות חדשות למועצה הלאומית הכללית. הטקסט דוחק בציבור וקורא לבוחרים ללכת להצביע בשמחה. ספרו של נגויין ואן קאן "ויטנאם תחת השלטון הקומוניסטי 1975-1982" מספר על הדו"ח מטעם הממשלה, שהתפרסם לאחר הבחירות ובו נמסר על הצלחה מסחררת למסע הבחירות. אחוז המצביעים עמד על 97%.

הפוסטר מציג בקדמתו שתי נשים המניפות אל על זרי פרחים (זרי ניצחון?) וברקע קהל המורכב מ-מה שנראה כמו חיילים, אקדמאים, פועלים ועוד. ואן קאן מוסר: "614 מועמדים התחרו על 496 מושבים. כל מנהיגי המפלגה והמדינה נבחרו באופן אוטומטי. הרכב הנבחרים היה כדלקמן: 100 מתוכם היו פועלים, 98 חקלאים קולקטיבים, 49 חיילים, 121 פעילים ועסקנים פוליטיים, 110 אינטלקטואלים סוציאליסטיים, 15 מן האצולה הויטנאמית ונציגי קבוצות שונות, 9 חברי קואופורטיב. מתוך כל אלו - 108 היו נשים. 90 מהנבחרים היו צעירים בטווח הגילאים 21-35, 73 היו בני מיעוטים אתניים".

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...